2020年02月18日
明天會更好
近年來，地球發生了許多重大的災害，地震、颱風、水災、海嘯這些自然災害，都造成許多生命財產的損失。在難過之餘，我們誠心祈願罹難者獲得安息、受災者重新出發、更祈願人們能從這些自然災害中記取教訓。
遺忘是歷史重複發生的關鍵，而貪婪則是走入災難的起點。每次災害的產生，人總會將地球暖化、環保的問題重述一次，然而當要替環保盡一份心力時，人心的貪婪卻又戰勝了環保的良心，於是長久貪婪的累積，造成一次比一次劇烈的災難。
要終止天災傷害的歷史輪迴，不僅要有外在環保的政策，也必須中止人心內在的貪婪。貪婪是不滿足的起點，為了滿足自我私慾，不斷從外在自然身上獲取供自己享用的資源，不知道在傷害自然的同時也就是在傷害自己，環保不僅是環境問題，更是生存的問題，唯有人心與自然的和諧，生命才能在地球上不斷傳承。
佛經說：「諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。」現今世間各種禍害以及大自然災難都不是無緣無故發生，所有這些災難的根源是人心的貪、瞋、癡、慢、疑五毒敗壞人心道德，造成對立，在時空條件的累積下引發災難，唯有去除五毒所引發的惡業 ，才能真正獲得內在心境與外在自然的和諧，也獲得一個適合人類生存的地球。
佛法裡有非常具體消滅五毒的方法，以捨對「貪」，捨就是 佈施、分享，與他人共生共榮；「瞋」則要用慈悲、包容的心來化解憤恨、圓滿彼此的關係；「癡」要用智慧來治理，瞭解生命的真實意義；「慢」可以被謙卑學習的心消解，尊重彼此的存在與差異；「疑」則是要從建立互信開始。佛教追求內外相攝相入的和諧，這一切都不離開戒、定、慧三學，戒是生活規範；定是對自我內心信念的持守，使得生命有正確的方向；慧是消融與解開，讓每一個當下都是圓融和諧的展現。
這三學不僅調和人的內在問題，更能改變人的認識觀與價值觀，人的認識觀與價值觀影響著世界的發展，而人的認識觀與價值觀來源則是教育，在教育中，最深入的力量則是宗教，宗教與學校教育最大的不同在於宗教是用生活實踐來教育信眾，帶領信眾從實踐當中改變自我、改變世界。
因此，我誠摯邀請所有宗教、領袖、學者一同合作，喚醒冰封在實用 、功利主義下的良心，用各自宗教的教育來轉化人心，帶領各自的信眾參與對話與跨宗教的合作，結合各宗教的智慧共同面對人類生存問題。要真正解決生存問題，就要先深入理解眾生的苦難開始，從理解到實際消融自我內心與外在世界的苦難，使眾生得以平安、和諧的生存在愛與和平地球家中。