持戒清淨行 廣發大願力（中）

我對戒的體驗是來自數十年的禪修閉關，在靈骨塔閉關的時候體驗到戒的清淨感，在墳墓裡，這個戒讓我的心自然寂靜輕安，幫助我不受內外的干擾；之後，在靈鷲山山洞斷食閉關時，我體認到戒體就像一個無形的金剛罩，讓我產生無所畏懼的安全感。

如果出了家只是把戒當作不得不遵守的軌範，做也好、不做也好，不曉得後面會產生什麼樣的效益，沒有想到它是個道種，能萌芽成果實，也是走入涅槃最好的生活模式。持守清淨戒就是大圓滿的修持。

四、禪跟戒的關係

在禪修裡面體會到戒定慧的相輔相成與一體性。禪，是一種無念、無住、無相的觀照；戒，是在生活的一種體現，是一個自然的行為生活，戒也就是出家人的生活習慣、生活法則、生活軌範。禪是讓我們解脫成道的法門，也就是讓我們在戒法的保證下去生活，禪法的實踐，能夠圓滿達到實相，戒等於就是我們的一個關房，我們在關房裡修禪，幫助我們達到禪的明心見性。

雖然禪是無念、無住、無相，可以掃除一切的瓜葛跟障礙，但是戒是一個出家人的慣性生活方式，也是保護網，讓我們能夠達到清淨與解脫，無障礙的去成就實相的修法，落實實相的觀照。

五、在生活中如何懺除清淨所違犯的戒法？

懺就是要發露，發露就是要對僧眾、眾人前曝光。我們每半月、半月都要懺，不管大大小小的懺都要懺掉，主要是讓心的疙瘩要懺掉，懺不是自己跟自己，主要是對人，比如要在大眾僧前，尤其是對這些大長老，在他們面前懺的時候，你內在的疙瘩就容易消，如果你不發露，那個疙瘩消不了，它就一直存在，變成一個禍根。

所以我們隨懺隨消，持戒法就是隨時都要反省，懺悔就是消磁作用，你如果不懺悔，罪會一直儲蓄。懺就是表白發露，向大眾僧表白，心中沒有埋藏的種子，把它曝光、發露出來以後就是光明，它不再黑暗，心中的疙瘩、所犯的罪就可以消除，如果沒有那個勇氣，你的種子就會變成輪迴的主因，因此懺悔就是把輪迴裡不好的種子揭露，然後變成陽光的種子。

六、應用何種心來研持戒法

如果沒有好好的理解戒法，也就糊裡糊塗混過去了，全部混成一團，我們很少清醒的、認真的去熟悉這些規範，更何況落實它。最重要是把這份戒的「除障」、「生福」，還有「成就」的 效果，因為從研戒中，而能夠找回我們失去對戒的疏忽跟重視。

一旦我們對戒沒有記憶的時候，也就不知道用戒來成就心性。戒，讓我們把多生多劫的垢染在研戒當中慢慢融化掉。我們真實的去實踐戒律的時候，也就是願意在這個戒的天空裡活著，那麼你就會得到一種善業的守護，在善業的天空下，就會產生善業的清淨，心性的光明也會同時發現，所以，戒就是隨時幫助我們覺醒、反省。

佛法需要傳承，我們首先就是要「戒的傳承」來傳承佛的法教，佛法才會不滅。戒就是範圍，把清淨的範圍結界好，然後再把法傳承，就比較能與出離心相應；戒沒有守好，出離心生不起來；戒守好了，出離心自然就會生起來，自然而然的想要禪修，也自然而然的會有智慧的顯現。所以，受戒這份的時間是很珍貴，我們要認真盡心的如實去做好它，不要浪費時間，在疫情的襲擊下，好不容易才有這幾天，要努力搞清楚什麼叫做戒，搞清楚了我們才會做好，才能好好的把原罪懺掉。

所以要認真、要珍惜、要徹底去反省，把我們對戒法，能夠有好的勝解去傳承，沒有戒也就等於沒有佛法的守護網。我們大家要有神聖感，要去體會戒的殊勝。