2022年12月29日
灵性生态在十地的滋养中盛开（下）
到了第六地的「现前地」时，此时的菩萨道已经很稳固，已经具足慈悲跟智慧，不会感觉困难，能够以智慧能空一切，用空性的慈悲做出伟大的奉献跟服务，这个就叫做佛法的正行，如果我们是照着三宝的本质去做的时候，一切都会是在无私无我之下做好事、做善事。
第七地的「远行地」，远行地就是我们不是今生而已，生生世世都要做这个菩萨事业，学佛是释迦佛用这个苦的世界来度我们用的，苦是为了度我们出离，能够发无上的菩提心，能够生生世世做利他行，成就他人，所以，学习佛法没有了自己就是「空」，成就别人叫「慈悲」，这个是佛法根本的思想，叫做无我的工作。
到了第八地的「不动地」，就是我们的慈悲不动、法不动，利他行已经稳固到不会变动，到第八地的时候，我们就不再轮回、不再投生、不再做这些众生，只在法里，在我们的觉性里面不变动，像虚空那样的一个场。
第九地的「善慧地」：到哪里都会长出善的智慧，度众没有障碍。对众生讲法时也没有语言的障碍，能让所有众生都理解、证悟。第十地的「法云地」，我们的善缘已经宽广的展开来，人缘有多好都是因为我们生生世世都做无我的服务，没有得失的服务、没有好坏的服务，通通已经养成好的习惯，不是求什么，给予别人就是一种习惯。
所以到了法云地以后我们就成功了，就会到达了尊重灵性生态的这个地方，就是会无我的去服务生态、关心生态。爱是一切成长的基因，所有万有都是爱心之下护持成长的，所以，对于一切有情，都应该依照他们的特性来照顾与守护，而人类也不是高高在上的守护者，这份对一切生命的爱护，要念兹在兹，不能有任何保留，这才是华严。