2015年06月02日
正见的苦行
我的修行就是用苦来觉醒、精进。我们常觉得世间苦不堪言，却没有人想到其实我们可以从苦里面去了解、体会到佛陀所说的真理，不知道从苦里面去追求佛法，证知真理的可贵。
在修行之初，我因为看到许多祖师大德在山林野外、坟墓间闭关苦行，体悟真理，断除烦恼，让内心真正享受到自由、和平、安定。我深深感到学佛就是要这样。所以我学习祖师大德们的修行方法：住破房子、住坟墓、住山洞，虔心禅修禅修自己静虑，希望藉此悟出佛陀启示我们的真如实性。
在宜兰坟墓中苦修时，我用死亡去看「我」，冷眼旁观坟场的生死变化。看来看去，觉得死亡最平等，不管生平如何，走到坟墓都一样。我开始思索自己的人生跟生命的意义何在？那时，我依循佛法，持守戒、定、慧。透过戒的生活轨范，以定调心，让心专注，不去牵挂一切事情，让自己能指挥、降伏这颗心，把心调到非常顺、柔软；再用慧思惟、思考，透视一切万有万事的真理，让自己不执着、放下，了脱烦恼纠缠。那时，我每日禅修不辍，勇猛精进。
后来，为了更进一步，我决心进行断食闭关。为什么我要这样做呢？就是为了找到我们本有的真如实性。我在山洞里，在极度虚弱下，面临生死一瞬之间，体会生命的无常，终于找到这不死的觉性，体会如何把握我们的真如实性。
其实，我们每个人都有真如实性，只是需要耕耘才能找回。怎么耕耘？就是学习佛法、学习正知见。我透过修禅、苦行、对身体的观照，了解到生命从何而来、从何而去，了解这个身体是地、水、火、风四大假合而成，一直在变化，是幻灭、无常的，但是我们的本知觉性不生也不灭，没有形相，是不死的。轮回只是我们身体在轮回，灵性是如如不动的，死就是生、生就是死，这也是佛陀所要告诉我们的真知灼见，是佛法最本初的真理。