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四期教育走向华严的圆满次第（下）
第七地是远行地，因为之前六地累积的能力，到了远行地才能长期行菩萨道，在远行地我们具备两个条件，就是悲心与智慧，有了悲心、智慧才能够远行，才能够利己利生，生生世世做。
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四期教育走向华严的圆满次第（中）
学佛不能光说不练，每天要以修行法门和对应的成果，要一步步的去做、去磨练，虽然过程中我们会遇到很多的困难，就是因为有困难，我们的功夫才会成熟，才会有忍的功夫，有了忍的功夫才会有巩固的力量。
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四期教育走向华严的圆满次第（上）
2023 年 12 月 8 日开始，十七天的华严法会在年终一起来感受华严的庄严世界。 《华严经》是佛在菩提树下金刚宝座上圆满证悟无上正觉，在自内证的圣境里开演了七处九会，从〈世主妙严品〉开始，都在显示佛陀的智慧与果德，以及佛陀无尽庄严的境界。
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灵性生态在十地的滋养中盛开（下）
到了法云地以后我们就成功了，就会到达了尊重灵性生态的这个地方，就是会无我的去服务生态、关心生态。
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灵性生态在十地的滋养中盛开（上）
《华严经》中见相非相，一切所见皆是空，所谓的「空」就是灵性没有负担，我们找到灵性的时候，一切就没有负担，我们在空的灵性下能够安住，安住空的智慧就叫做佛法僧。
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华严世界是灵性生态的见地
华严的见地其实就是「灵性生态」，法身就是灵性的遍满一切，因此「灵性就是生态，生态就是灵性」，整个生态如同身体的一部分，哪里出问题就关心哪里，哪里需要照顾就照顾哪里。
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共修华严经回向地球平安
我们用《华严经》跟众生结善缘，同时也让我们的心平静，当我们的心情能够平静时，那么，这个地球也才会平安。
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辛丑年华严法会上堂说法
在华严法会即将圆满之期，举行上堂说法，为各地前来供僧的斋主说法
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普贤十大愿（下）
唯有学佛，我们知道我们可以成佛，我们可以发菩提心。我们在起心动念当中，就是为了觉明一切众生，让一切众生能够发起这种善心、觉悟的心，来解脱一切的不自在的观念、想法，让我们能够离相成佛。
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普贤十大愿（上）
华严经中最重要的内容就是「成佛的步骤」，就是「普贤十愿」：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十个如果确实去做，就是行菩萨道了，菩萨道就能成就华严世界，所以华严经最重要就是实践这普贤十大愿。
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从华严中找到成佛的轨迹
每年我们都会在灵鹫山共修《华严经》，目的就是要了解如来的真实义，有了佛陀的知见，然后能够发愿成佛。
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进入华严法会 同入华藏世界海
灵鹫山举办一年一度的「华严法会」，感恩每一位与我们连结的善缘，因为我们是多生多劫生命相续的连结，所以每年我们都以《华严经》的成就佛果来做感恩的礼物。
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菩提树王
华严经中用大树的比喻说明生起菩提心的重要
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华严法会－十地菩萨以不退转的觉性度众
灵鹫山举办为期17天读诵《大方广佛华严经》的法会，在这天圆满，同时也是灵鹫山水陆法会的第二场先修法会。
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华严法会－心觉醒，成就遍满的利他
我们在每年的年终都会举行17天读诵《华严经》的法会，来做为一年的总收摄。除
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深入华严世界祈愿正法久住
灵鹫山一年一度的华严法会即将圆满，大家已经进入华严经的最后一品「入法界品」。华严世界是喜悦与殊胜的，从十信、十行、十住、十回向到十地，开始进入法界。
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灵鹫山戊戌年华严法会上心下道大和尚十二月三十日上堂法语
今佛历二五六一年。于台湾福隆启建华严胜会。四众齐聚道场，佛初于菩提树下，始成正觉，现神变于菩提场中，再转法轮于普光明殿。
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华严海会进入心的无尽法界
灵鹫山在每年岁末年初之时，都会举行一年一度的「华严闭关法会」
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丙申年灵鹫山华严法会上堂说法
每年的灵鹫山华严法会海内外四众弟子共赴灵山华严圣会，在华严法会中特别安排上堂说法，为诸众开示华严法界的殊胜境地，一时上至诸佛菩萨，下至六道群生同在一法界体性中，相互依存、和合无碍。
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华严与四期教育互含相摄(下)
我们学习了阿含期、般若期，有了好的佛法基础，再来要做的就是发菩提心。菩提心是从愿成佛、度众生开始，也是佛弟子的事业生命。
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华严与四期教育互含相摄(上)
2016年11月18日到12月4日，是灵鹫山每年岁末最盛大的「华严闭关法会｣，除了僧众参与，近年来，越来越多的信众也都来参加这场法会，一起品尝《大方广佛华严经》的证量与殊胜。
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华严法会缘起成佛
2015年的华严法会在僧众冬安居期间如理地在灵鹫山下院展开，在华严神圣的加被下，我们在这里体验了佛的法身的广大空性、报身的光明智慧，以及千百亿化身的慈悲遍照。
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以华严法会开启毗卢性海
每年岁末，灵鹫山全体僧众都会共诵《大方广佛华严经》，今年首度在灵鹫山下院圣山寺举行，而刚从普陀山迎请回台的毗卢观音也一起入关，在闭关法会现场给予大家加持。