今佛曆二五六六年。於臺灣福隆啟建華嚴勝會,四聖六凡齊聚此壇場,佛初成道七處九會,廣闡華嚴玄旨:「惟以一大事因緣出現於世」,即是「開示悟入」佛的知見。目的是讓眾生得見,自身本具佛性。
每一處的緣起就是成佛,菩薩道只要緣起的地方,我們就是發菩提心讓眾生成佛,所以有佛法,眾生就沒有苦。
學佛不能光說不練,每天要以修行法門和對應的成果,要一步步的去做、去磨練,雖然過程中我們會遇到很多的困難,就是因為有困難,我們的功夫才會成熟,才會有忍的功夫,有了忍的功夫才會有鞏固的力量。
2023 年 12 月 8 日開始,十七天的華嚴法會在年終一起來感受華嚴的莊嚴世界。《華嚴經》是佛在菩提樹下金剛寶座上圓滿證悟無上正覺,在自內證的聖境裡開演了七處九會,從〈世主妙嚴品〉開始,都在顯示佛陀的智慧與果德,以及佛陀無盡莊嚴的境界。
到了法雲地以後我們就成功了,就會到達了尊重靈性生態的這個地方,就是會無我的去服務生態、關心生態。
《華嚴經》中見相非相,一切所見皆是空,所謂的「空」就是靈性沒有負擔,我們找到靈性的時候,一切就沒有負擔,我們在空的靈性下能夠安住,安住空的智慧就叫做佛法僧。
華嚴的見地其實就是「靈性生態」,法身就是靈性的遍滿一切,因此「靈性就是生態,生態就是靈性」,整個生態如同身體的一部分,哪裡出問題就關心哪裡,哪裡需要照顧就照顧哪裡。
我們用《華嚴經》跟眾生結善緣,同時也讓我們的心平靜,當我們的心情能夠平靜時,那麼,這個地球也才會平安。
在華嚴法會即將圓滿之期,舉行上堂說法,為各地前來供僧的齋主說法
靈鷲山在每年歲末年終之際,以善緣及願力來共修《華嚴經》,邀請大家一同進入華嚴實修實證的果地。
唯有學佛,我們知道我們可以成佛,我們可以發菩提心。我們在起心動念當中,就是為了覺明一切眾生,讓一切眾生能夠發起這種善心、覺悟的心,來解脫一切的不自在的觀念、想法,讓我們能夠離相成佛。
華嚴經中最重要的內容就是「成佛的步驟」,就是「普賢十願」:一者禮敬諸佛,二者稱讚如來,三者廣修供養,四者懺悔業障,五者隨喜功德,六者請轉法輪,七者請佛住世,八者常隨佛學,九者恆順眾生,十者普皆回向。這十個如果確實去做,就是行菩薩道了,菩薩道就能成就華嚴世界,所以華嚴經最重要就是實踐這普賢十大願。
每年我們都會在靈鷲山共修《華嚴經》,目的就是要了解如來的真實義,有了佛陀的知見,然後能夠發願成佛。
靈鷲山舉辦一年一度的「華嚴法會」,感恩每一位與我們連結的善緣,因為我們是多生多劫生命相續的連結,所以每年我們都以《華嚴經》的成就佛果來做感恩的禮物。
華嚴經中用大樹的比喻說明生起菩提心的重要
靈鷲山舉辦為期17天讀誦《大方廣佛華嚴經》的法會,在這天圓滿,同時也是靈鷲山水陸法會的第二場先修法會。
我們在每年的年終都會舉行17天讀誦《華嚴經》的法會,來做為一年的總收攝。
靈鷲山一年一度的華嚴法會即將圓滿,大家已經進入華嚴經的最後一品「入法界品」。華嚴世界是喜悅與殊勝的,從十信、十行、十住、十迴向到十地,開始進入法界。
今佛曆二五六一年。于臺灣福隆啟建華嚴勝會。四眾齊聚道場,佛初於菩提樹下,始成正覺,現神變於菩提場中,再轉法輪于普光明殿。
靈鷲山在每年歲末年初之時,都會舉行一年一度的「華嚴閉關法會」
每年的靈鷲山華嚴法會海內外四眾弟子共赴靈山華嚴聖會,在華嚴法會中特別安排上堂說法,為諸眾開示華嚴法界的殊勝境地,一時上至諸佛菩薩,下至六道群生同在一法界體性中,相互依存、和合無礙。
我們學習了阿含期、般若期,有了好的佛法基礎,再來要做的就是發菩提心。菩提心是從願成佛、度眾生開始,也是佛弟子的事業生命。
靈鷲山每年歲末最盛大的「華嚴閉關法會」,除了僧眾參與,近年來,越來越多的信眾也都來參加這場法會,一起品嘗《大方廣佛華嚴經》的證量與殊勝。
2015年的華嚴法會在僧眾冬安居期間如理地在靈鷲山下院展開,在華嚴神聖的加被下,我們在這裡體驗了佛的法身的廣大空性、報身的光明智慧,以及千百億化身的慈悲遍照。
每年歲末,靈鷲山全體僧眾都會共誦《大方廣佛華嚴經》,今年首度在靈鷲山下院聖山寺舉行,而剛從普陀山迎請回台的毗盧觀音也一起入關,在閉關法會現場給予大家加持。
2015年11月15日開始,靈鷲山全體僧眾進入冬安居49天關期:十天的研討戒律、十八天的華嚴法會以及二十一天的禪修閉關。
靈鷲山邀請大家共修《華嚴經》,一起邁向成佛的道路。
水陸法會第二場先修結合「華嚴法會」,於法會最後一天恭誦《普賢行願品》並舉行五大士燄口。
靈鷲山心道法師的大悲心,是以水陸法會為弘法利生的平台。
讓我們一起聆聽心道法師說法,一起學習佛法,開啟生命智慧、展開生命的善緣,與眾生結廣結善緣,種下生生世世的菩提種子,成就未來的佛國世界。